przemyślana interakcja w tym poście: > Odpowiedź: „widoczne zachowanie czegokolwiek jest prawdopodobnie ograniczone przez fenomenologię, prawda?” Odpowiedź: Doceniam tę myśl. Jednakże, jeśli fenomenologia nie byłaby wspólna, nie miałaby obiektywnego korzenia, to ludzka koordynacja byłaby niemożliwa. Istnienie samego społeczeństwa pokazuje fenomenologiczne pokrycie, Prawdziwą Północ Natury: poruszamy się w tych samych fizycznych ograniczeniach, reagujemy na te same siły grawitacyjne, budujemy wspólne struktury, które ucieleśniają te empirycznie wspólne zrozumienia. Społeczeństwo nigdy by się nie pojawiło, gdyby jego składniki nie wchodziły w interakcje zgodnie z uniwersalnymi zasadami. Molekuły czy gwiazdy również nie mogłyby istnieć. Istnienie tych uporządkowanych wzorców - od wiązań atomowych po cywilizacje - pokazuje obiektywną gramatykę rzeczywistości, z której wszyscy uczestnicy czerpią. Ucieleśniamy nasze zrozumienie tego poprzez nasze działania. To, że możemy prowadzić tę rozmowę, ilustruje to. Używamy wspólnego języka na wspólnej platformie z wzajemnym zrozumieniem. Jakiekolwiek drobne różnice istnieją w naszym wewnętrznym doświadczeniu, reagujemy na podstawowy kontekst, który oboje rozumiemy jako obecny. To ma znaczenie dla obserwowalnych wzorców, zachowań, które opisuję. > Odpowiedź: „‘poruszamy się w tych samych fizycznych ograniczeniach, reagujemy na te same siły grawitacyjne, budujemy wspólne struktury.’ ciekawe, zgaduję, że nie jesteś fanem hipotezy Sapira-Whorfa.” Odpowiedź: Hipoteza Sapira-Whorfa dotyczy tego, jak język wpływa na poznanie i percepcję (jak posiadanie większej liczby słów na śnieg może sprawić, że zauważysz więcej różnic w typach śniegu). Nie twierdzi, że mówiący w różnych językach doświadczają różnych fizyk. Grawitacja, niedobór i utrata ciepła nie wyłączają się, ponieważ mówimy inaczej. Grawitacja nie obchodzi, w jakim języku mówisz. Termodynamika działa tak samo w mandaryńskim, jak w angielskim. Nawet jeśli hipoteza Sapira-Whorfa jest prawdziwa, działa na poziomie kategoryzacji i uwagi, a nie na poziomie praw fizycznych. „Ludzie z różnych kultur mogą kategoryzować lub zauważać różne aspekty rzeczywistości” nie jest tym samym, co „ludzie z różnych kultur dosłownie istnieją w różnych rzeczywistościach fizycznych.” Pierwsze może być prawdziwe; drugie jest wyraźnie fałszywe, w przeciwnym razie nie moglibyśmy mieć międzynarodowych lotów samolotowych! Istnieje empiryczna, oczywista natura Zasad i naszego ich uznania w naszej zdolności do tworzenia uporządkowanych struktur i koordynacji, które istnieją poza fenomenologicznymi wibracjami filozofii. Ucieleśniamy te zasady we wszystkim, co robimy, a potem filozofujemy, jakby nie były poznawalne. Nasze ruchy zdradzają nasze prawdziwe zrozumienie, podczas gdy nasze słowa udają zamieszanie. Słowa przechylają kamerę; nie przesuwają góry.