تفاعل مدروس في هذا المنشور: > الرد: "يمكن القول إن السلوك المرئي لأي شيء مقيد بالظواهر ، أليس كذلك؟" استجابه: أنا أقدر الفكرة. ومع ذلك ، إذا لم تتم مشاركة الظواهر ، ولم يكن لها جذر موضوعي لها ، فسيكون التنسيق البشري مستحيلا. يظهر وجود المجتمع نفسه التداخل الظاهراتي ، شمال الطبيعة الحقيقي: نحن نتنقل في نفس القيود المادية ، ونستجيب لنفس قوى الجاذبية ، ونبني هياكل مشتركة تجسد هذه التفاهمات المشتركة تجريبيا. لا يمكن للمجتمع أن ينشأ أبدا إذا لم تتفاعل الأجزاء المكونة له وفقا للقواعد العالمية. ولا يمكن للجزيئات أو النجوم. إن وجود هذه الأنماط المنظمة - من الروابط الذرية إلى الحضارات - يوضح قواعد موضوعية للواقع يقرأ منها جميع المشاركين. نحن نجسد فهمنا لهذا من خلال أفعالنا. إن قدرتنا حتى على إجراء هذه المحادثة يوضح ذلك. نحن نستخدم لغة مشتركة على منصة مشتركة مع التفاهم المتبادل. مهما كانت الاختلافات الطفيفة الموجودة في تجربتنا الداخلية ، فإننا نستجيب لإطار أساسي نفهم أنه موجود. هذا ما يهم الأنماط والسلوكيات التي يمكن ملاحظتها ، أنا أصفها. > الرد: "نحن نتنقل في نفس القيود المادية ، ونستجيب لنفس قوى الجاذبية ، ونبني هياكل مشتركة. من المثير للاهتمام ، أعتقد أنك لست من محبي فرضية Sapir Whorf. استجابه: يدور Sapir-Whorf حول كيفية تأثير اللغة على الإدراك والإدراك (مثل كيف أن وجود المزيد من الكلمات للثلج قد يجعلك تلاحظ المزيد من الفروق في أنواع الثلج). لا تدعي أن المتحدثين بلغات مختلفة يختبرون فيزياء مختلفة. لا تنطفئ الجاذبية والندرة وفقدان الحرارة لأننا نتحدث بشكل مختلف. الجاذبية لا تهتم باللغة التي تتحدثها. تعمل الديناميكا الحرارية بنفس الطريقة في لغة الماندرين كما في اللغة الإنجليزية. حتى لو كانت Sapir-Whorf صحيحة ، فهي تعمل على مستوى التصنيف والاهتمام ، وليس على مستوى القوانين الفيزيائية. "قد يصنف الأشخاص من ثقافات مختلفة أو يلاحظون جوانب مختلفة من الواقع" ليس هو نفسه "أشخاص من ثقافات مختلفة موجودون حرفيا في حقائق مادية مختلفة". قد يكون الأول صحيحا. من الواضح أن الثاني خاطئ ، وإلا فلن نتمكن من إجراء رحلات طيران دولية بالطائرات! هناك طبيعة تجريبية وبديهية للقواعد واعترافنا بها في قدرتنا على تكوين هياكل منظمة وتنسيق موجود خارج المشاعر الفلسفية الظواهرية. نحن نجسد هذه القواعد في كل ما نقوم به ، ثم نتفلسف كما لو أنها غير معروفة. حركتنا تكذب فهمنا الحقيقي بينما تتظاهر كلماتنا بالارتباك. الكلمات تميل الكاميرا. إنهم لا يحركون الجبل.