Promyšlená interakce k tomuto příspěvku: > Odpověď: "viditelné chování čehokoli je pravděpodobně omezeno fenomenologií, ne?" Odpověď: Oceňuji tu myšlenku. Pokud by však fenomenologie nebyla sdílena, neměla by objektivní kořen, pak by lidská koordinace byla nemožná. Samotná existence společnosti demonstruje fenomenologický přesah, skutečný sever přírody: pohybujeme se stejnými fyzickými omezeními, reagujeme na stejné gravitační síly, budujeme sdílené struktury, které ztělesňují tato empiricky sdílená chápání. Společnost by nikdy nemohla vzniknout, kdyby její jednotlivé části neinteragovaly podle univerzálních pravidel. Ani molekuly nebo hvězdy. Samotná existence těchto uspořádaných vzorců – od atomových vazeb po civilizace – demonstruje objektivní gramatiku reality, ze které všichni účastníci čtou. Naše chápání této problematiky ztělesňujeme prostřednictvím našich činů. To, že vůbec můžeme vést tento rozhovor, to ilustruje. Používáme sdílený jazyk na sdílené platformě se vzájemným porozuměním. Ať už existují jakékoli drobné odchylky v naší vnitřní zkušenosti, reagujeme na základní rámec, o kterém oba víme, že je přítomen. To je to, co je důležité pro pozorovatelné vzorce, chování, které popisuji. > Odpověď: "'Pohybujeme se stejnými fyzikálními omezeními, reagujeme na stejné gravitační síly, budujeme sdílené struktury.' zajímavé, hádám, že nejste fanouškem hypotézy Sapira Whorfa." Odpověď: Sapir-Whorf je o tom, jak jazyk ovlivňuje poznávání a vnímání (například jak když máte více slov pro sníh, můžete si všimnout více rozdílů v typech sněhu). Netvrdí, že mluvčí různých jazyků zažívají různou fyziku. Gravitace, nedostatek a tepelné ztráty se nevypnou, protože mluvíme jinak. Gravitaci nezáleží na tom, jakým jazykem mluvíte. Termodynamika funguje v mandarínštině stejně jako v angličtině. I kdyby byl Sapir-Whorf pravdivý, funguje na úrovni kategorizace a pozornosti, nikoli na úrovni fyzikálních zákonů. "Lidé z různých kultur mohou kategorizovat nebo si všimnout různých aspektů reality" není totéž jako "lidé z různých kultur doslova existují v různých fyzických realitách". První by mohla být pravda; Druhé je zjevně nepravdivé, jinak bychom nemohli mít mezinárodní lety! Je v tom empirická, samozřejmá povaha Pravidel a naše rozpoznání v naší schopnosti vytvářet uspořádané struktury a koordinovat se, které existují mimo vibrace fenomenologické filozofie. Ztělesňujeme tato pravidla ve všem, co děláme, a pak filozofujeme, jako by nebyla poznatelná. Náš pohyb popírá naše skutečné porozumění, zatímco naše slova předstírají zmatek. Slova naklánějí kameru; Oni horou nehýbou.