この投稿に関する思慮深いやり取り: > 返信: 「あらゆるものの目に見える振る舞いは、間違いなく現象学によって制約されていますよね?」 応答： その考えに感謝します。しかし、現象学が共有されておらず、客観的なルーツがなければ、人間の調整は不可能です。 社会の存在自体は、現象学的な重複、自然の真北を示しています:私たちは同じ物理的制約を乗り越え、同じ重力に反応し、これらの経験的に共有された理解を体現する共有構造を構築します。 社会は、その構成要素が普遍的なルールに従って相互作用しなければ、決して出現することはできません。分子や星も同様でした。原子結合から文明に至るまで、これらの秩序あるパターンの存在そのものが、すべての参加者が読む現実の客観的な文法を示しています。私たちはその理解を行動で体現しています。 私たちがこの会話をすることさえできることは、これを物語っています。私たちは、相互理解のある共有プラットフォームで共有言語を使用しています。私たちの内なる経験にどんな小さな変化が存在しようとも、私たちは存在していると理解している根底にあるフレームに反応しているのです。それが、私が説明している観察可能なパターン、行動にとって重要なことです。 > 返信: 「『私たちは同じ物理的制約を乗り越え、同じ重力に反応し、共有構造を構築します。』興味深いことに、あなたはサピル・ワーフ仮説のファンではないと思います。」 応答： Sapir-Whorf は、言語が認知と知覚にどのような影響を与えるかについてです (雪を表す言葉が多いほど、雪の種類の違いに気付く可能性があるなど)。言語を話す人によって物理学が異なると主張しているわけではありません。重力、希少性、熱損失は、話し方が違うからといってオフになるわけではありません。 重力はあなたがどんな言語を話すかは気にしません。熱力学は、北京語でも英語と同じように機能します。サピル・ウォーフが真実であっても、物理法則の次元ではなく、分類と注意のレベルで作用する。 「異なる文化の人々は、現実のさまざまな側面を分類したり、気づいたりするかもしれない」は、「異なる文化の人々は文字通り異なる物理的現実に存在する」ことと同じではありません。最初のものは真実かもしれません。2つ目は明らかに誤りで、そうでなければ国際線のフライトは運航できませんでした。 ルールには経験的で自明の性質があり、現象学的哲学の雰囲気を超えて存在する秩序ある構造を形成し、調整する能力にルールを認識しています。私たちはこれらのルールをすべての行動に体現し、あたかもそれが知ることのできないかのように哲学します。 私たちの動きは私たちの真の理解を裏切り、私たちの言葉は混乱を装っています。 言葉はカメラを傾けます。彼らは山を動かしません。