我很感激這一點,但美國是一個新教國家,天主教徒是我在基督裡的兄弟,但他們的教派在國家歷史的很大一部分時間裡被視為外來宗教。 美國的價值觀本質上是新教的,你可能不喜歡這個,但這顯然是事實,成為天主教徒並不會讓你更接近美國的傳統。 對天主教的寬容一直存在(見馬里蘭州),他們也被編織進了更大的美國故事中,但它不是,也永遠不會是,美國的主導教派(除非你想嘗試一些天主教徒的計劃,儘可能非法引入來自拉丁美洲的信徒)。 這不是對天主教徒的攻擊,如果我是一名住在意大利的南方浸信會教徒,我不會因為有人聲稱我的信仰在本質上不是意大利的而感到冒犯。 如果你覺得那是你真正應該去的教會,那麼關於美國遺產的爭論不會影響你,但如果討論的是美國傳統的起源以及在哪裡可以找到它,答案顯然是新教。 你可能會想說這是美國的核心問題,也許你甚至是對的,但這只突顯了這個信仰來自美國傳統之外,而不是其基石的事實。
Joshua Charles
Joshua Charles8月19日 11:49
我完全同意@AuronMacintyre關於閱讀原始資料重要性的看法(背景是喬治·華盛頓的告別演說,以及閱讀該演說和其他1945年前的資料如何幫助你看到世界是多麼不同,以及我們許多人對「美國價值觀」的誤解)。 但我想進一步說: 這種對原始資料的關注正是讓我遠離新教,走向天主教的原因。我發現「在16世紀發生了一些非常激進和現代的事情」(正如Auron所說),這代表了與基督教真理和團契的完整性之間的巨大背離。我發現了教父和繼承他們的聖人,他們都見證了與我被教導相信的信仰和教會截然不同的信仰和教會。 我發現新教是一種在歷史或基督教思想中沒有堅實基礎的偏差,而我不知不覺地站在了幫助摧毀基督教文明的一方,諷刺的是,這一切都是以基督的名義進行的。 就像今天許多人以「美國價值觀」的名義在摧毀美國一樣。當你了解我們的根源時,你會知道這個說法往往是胡說八道。 教會和新教教派也是如此,這就是為什麼許多願意跳入其中的新教徒最終會成為天主教徒。
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