「昨日の発明:人類文化、紛争、つながりの50,000年の歴史」からの抜粋は、ユダヤ人のようなマイノリティが、非難されている影の操り人形師ではなく、歴史的にスケープゴートにされ、多数派政治の犠牲者になったことを要約しようとしています 「ヨーロッパ社会における他者性のもう一つの痕跡はユダヤ人でした。彼らの小さなコミュニティはローマ時代からヨーロッパ中に散らばっていました。当時、キリスト教徒の法的地位が格上げされたとき、ユダヤ人の法的地位はそれに応じて格下げされました。他の制限の中でも、彼らは土地を所有することを禁じられ、すぐに形成された封建経済から彼らを締め出しました。多くのユダヤ人は生計を立てるために巡回行商人になりました。 十字軍の間、キリスト教世界の政治指導者はユダヤ人の別の用途を見つけました。カトリックの教義は、キリスト教徒が他のキリスト教徒に有利子のローンを組むことを禁じていました。ユダヤ教の法律は、ユダヤ人へのユダヤ人の融資にも同様の制限を課しました。しかし、どちらのグループも信仰以外の人々に貸すことができましたが、ヨーロッパではほぼ全員がキリスト教徒だったため、信仰外に貸したり借りたりできる人はほとんどいませんでした。これにより、ユダヤ人が金貸しとして生計を立てるニッチが開かれ、ユダヤ人が出会ったほとんど全員が潜在的な顧客だったからです。 イギリスの君主は、実際にユダヤ人の金貸しを育成することで状況を利用しました。成長する経済には信用が必要であり、ユダヤ人がお金を貸しているのであれば、クリスティアンはそうする必要はなかった。そして、王がお金を必要とするとき、高利貸しの罰金としてユダヤ人の金貸しからお金を振り出すことができました。国王の要求に応えるために、金貸しは融資を呼び出さなければなりませんでした。事実上、当時、イギリスの王はユダヤ人の金貸しを臣民に課税する間接的な方法として利用しており、これにより課税によって生じた避けられない憤りが国王から離れ、他者性で目立つ少数派に向けられました。 ヨーロッパから他のユダヤ人を一掃しようとする熱意の高まりにより、ユダヤ人は不安定な立場に置かれ、実際、1290年にユダヤ人が過越の祭りにキリスト教徒の赤ん坊を食べているというポピュリストの噂が浮上した後、イギリスのユダヤ人はすべて追放されました。」